从师从德更从心

文章ID:117606时间:2024-07-17人气:

师从 高二 议论文 高中学生写作指导

“学者必求师,从师不可不谨也。”,老师是我们一生中所不可缺少的一盏明灯,照亮过去,指引未来,驱逐黑暗,带来光明。老师的教诲是一生的启迪,深入骨髓,铭记于心,可以改变一个人的德行,改变一个人的心,所谓“从师从德更从心”,老师就是那德行、知识、心灵三扇大门的钥匙!

“老师”一词历史演变并不繁琐,《史记?孟子荀卿列传》记载“齐襄王时,而荀卿最为老师。”最初是指年老资深的学者,而后随着历史的推进,人们渐渐把“老”和“师”字和在一起,称为“老师”,指那些教学生的人,传授知识的人。故曰:“古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。”

中国着名作家、外国文学研究家钱锺书先生,年轻时考入清华大学外文系,横扫清华图书馆,年少轻狂,连陈寅恪先生都不入眼,甚至在之后的着作中指责陈老的治学之道,更何况当时并不十分出名的吴宓先生,吴宓先生是当时外语系的三位着名教授之一,为人厚道贤明,钱锺书却对其十分冷淡,觉得其没有能力做自己的老师,对其态度可见一斑。可是吴宓先生不因此讨厌钱锺书,而是极力赞扬他,曾说“当今文史方面的杰出人才,老一辈中要举陈寅恪先生,在年轻一辈中要推钱锺书,他们都是人中之龙,其余如你我,不过尔尔!”十分谦虚,识才,在钱锺书被革职后极力挽留他,不计前嫌。他的日记中多有对于钱锺书的记叙,钱锺书十分震惊,在给吴宓的女儿吴学昭的信中道:“先师日记中道及不才诸节,读后殊如韩退之之见殷情,‘愧生颜变’,无地自容。”虽然之后的成就一发不可收拾,震惊文坛,却不忘大学时的尊师吴宓先生,称不管如何都愿于吴老先生学生之列。

钱锺书先生是一代大师,他在青年时是轻狂的,是自傲的,但是他是明事理的,是知错能改的,从师在于从德,从师在于从心,是吴宓老师的德行感化了钱先生,因此钱锺书先生在事后十分愧疚,十分后悔,在这之后的钱锺书才是真正意义上的大师,心灵的大师!

处师之道在于尊,在于孝,古人云:“人有三尊,君、父、师。”尊重老师,尽孝于师,是每一个学生应该报答老师所做的。尊师之道在于孝,懂得知恩图报。等到学有所成时,更不应盲目自大,而是应当谨遵老师的教诲,不应觉得自己已青出于蓝,而是应当再接再厉,一日师,终日师,若是学成就忘了师,则必定不会有多大前途,反倒成了有才无德的小人。

东汉末年儒学家魏昭童年求学时遇到郭林宗,一心想做他的学生,郭林宗体弱多病,听说魏昭想做自己的学生,就让他亲自为自己熬药,魏昭认真地熬好药,献给老师,但是郭林宗说太烫了,重新熬,魏昭又再次熬了一遍,老师说太苦,经过多次,魏昭并没有不耐烦,也没有生气,任劳任怨,最后郭林宗说:“我以前只看到你的外表,今天终于看到你的真心啦!”魏昭因此成为了着名的儒学学家!

现在社会,更多的“师”并不一定是讲堂之师、授课之师,人生路途上的导师无数,师之大,师之小,皆为师;师之短,师之长,皆为师;师之浅,师之深,皆为师。人人为师,处处为师,只有虚心学习,掌握技巧,才能做到“仰之弥高,钻之弥坚”。

古时以“君子”作为学习道德伦理之极,也以此来作为个人思想情操的目标,老师则就是这君子之道的领路人,但能不偏不倚领着走正道的并不是全部,作为学生要明是非,辩错对,取老师所言之精华,弃其糟粕。老师不一定都是对的,要自己做自己的老师,过分依赖,全盘吸收,也只能算作学习机器,并没有自己的见地与想法,这是学习之大忌。

“桃李不言,下自成蹊。”老师就是那漫天黯黑的夜空中的星星,虽只有那点点一颗,但却给予摸着黑寻找路途的人心灵的慰藉,让他们微笑着继续前行;老师就是那每家每户的门前的垫子,虽只有那方方一块,但却能接纳淋了雨踏了泥的人脚下的脏水,让他们干净的进入温室;老师就是繁茂滋长的森林下的小溪,虽只有那细细一片,但却奉献矗立着生长着的树无边的滋润!

您好,老师,我的好老师!

高二:张彭

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