文章ID:104525时间:2024-07-15人气:
导语:高考即将来临,小编整理了高考一模/二模作文,希望能帮到各位备考学子,也祝大家在2015年的高考中取得优异的成绩。
人遇危难,或因求解脱而心急如焚,或因自信而安之若素。然人生在世便有不称意之时,劝君切莫不择手段地躲避灾祸,做到《礼记》中倡导的“临财勿苟得,临危毋苟免。”
危难是上帝赐予人类的宝贵财富,若人的一生只留欢笑,无谓困窘,那么此人便会因缺少危难磨砺出的心灵涤荡而内心贫瘠。耶稣的门徒在苟活之后的痛哭,大抵是在忏悔自己的无德,口是心非之举让他选择抛下道义与信仰,选择了一条在罪恶与忏悔中苦渡余生之路,何其可悲!
诚然,世界上不只一个彼得,在多数人内心,生命是比任何事物都宝贵的,但回眸史册,晚清史上的热血仍震触每一个有民族气节的中国人的神经。戊戌六君子为振兴中华,谭嗣同等放弃了逃离海外的机会,怀惴(揣)一颗诚挚的赤子之心,毅然赴死,或许他们个人的力量在顽强的封建礼教面前微如蝼蚁,但他们大无畏的气节以身践行“临危毋苟免”,中国也终如孙中山先生所言:“吾心信其可行,则移山填海之难,终有成功之日。”当民主的曙光照亮神州大地,我想,那六个刚正不屈的灵魂必也以高昂的姿态笑对天穹。
危难是暂时的,精神却得以永恒。难忘大卫·科波菲尔受尽继父的毒打与折磨;饱尝童工的劳苦与艰辛,历经人世的苦难与诈伪,他没有选择躲避,而是愈发坚定心中“永不卑贱,永不虚伪,永不残忍”的人生信念。诚如孔夫子言:“芷兰生于幽谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。”身陷囹圄,或许我们在意志动摇之际,真该在吉光片羽中寻觅我们的人生真谛,临危毋苟,不仅是人性的呼唤,更是我们民族精神的内核中理应完好传承的精神火种。
有时危难来临,你可以坦然相对,潇洒从容。曾出版《野火集》的龙应台,在担任台湾文化部长时恪尽职守,只因不做“面子工程”而被尖刻的媒体斥责“是没有功绩的最耀眼花瓶”,但她身体每况愈下,在医院手术后醒来第一句话是“请影视局来医院开会”。最终面临日益猖厥(獗)的媒体,她也最终不堪重负提出辞官。面对人生危难,她“尽吾志也,可以无悔矣!”一个享誉中外的作家面对她生命中的舆论风暴的危难,虽有“在水泥地上种花”的感慨,但绝不像媒体所言“如燃尽的野火”,相反,她用一个作家的操守来为文化呐喊,难道不足以担“临危毋苟免”的精神点赞吗?
愿《周易》中“易穷则变,变则通,通则久”的善言,能带给你我精神的支柱,用气节战斗吧,躬身于临危毋苟免,终能获世人那当然起敬的目光。
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很奇怪不是,现代人一提及生活智慧,往往是指那些归隐自然的,居士,那些饱览浊世鄙陋的文人雅士,看破红尘,收束杂念而遁入山林,东篱把酒,荷锄而归,荒径的草木掩映下,一位衣带飘飘的自得之人,构成了,田园之乐,的景象,仿佛成了,生活智慧,的代名词,至于城市,好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫,智慧之景象无处可觅,人们常误认为那种享受天然的生活...。
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荀子曾说过,不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也,这句话的意思是要想了解,天之高,地之厚,,必须,登高山,临深溪,不登,不临,是无法了解,天,地,的情况的,人们要想获得真正的知识,必须亲身参与社会实践,学习理论的目的在于实践,过分强调理论而轻视实践,人就会丧失实践的能力,理论是虚的,通过实践,理论才落到实处,...。
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