【高考作文预测】2012高考作文练习题 控与不控之间行走的人生

阅读下面两则材料，按要求作文。

走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是人们面对这无法把握的现实和未来所想要表达的什么吗？这是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？这是因祈福而产生的下意识行为，还是因不安而必然的求助？——摘自白岩松《幸福在哪里？》，有删改

2011年，“控”字折射出了我们的生活状态：我们的经济在调控；我们的生活出现了一系列的“XX控”；面对多变的世界，我们更渴望控制自己的生活，大声喊出了“hold住”（坚持住、控制住）……12月，“控”字被列为今年的年度汉字，“hold住”一词也在年络语中居于榜首。——摘自《搜狐新闻》

请你联系自己的生活实际与感受，以“控”为话题写一篇文章。

二、作文分析

（一）、审题：“控”的含义

“控”是话题，首先必须明确话题内涵，也就是结合作文题提供的材料，弄清楚“控”是什么意思。

很明显，在这里，“控”是控制的意思。“控制”一词，依据《现代汉语词典》，词义是：（1）掌握住，不使任意活动或越出范围；操纵。（2）使处于自己的占有、管理或影响之下。

那么，我们可以认为：

第一，“控”是一种主动的、带有明确意图的行为。

第二，“控”是要对所操控的对象施加作用或影响。

（二）、立意：思考空间

我认为，基于对“控”这一话题的基本含义的理解，本次作文有如下几个思路：

思路1“控”的对象是什么？

根据基本的逻辑，可以把“控”的对象分为两种：一种是自控；一种是控他。

1．自控。自控，是指自我管控、自我约束。人类实际生活中有普遍存在的自控动作。或出于自我学习、自我发展、实现目标的内在需求而自控，或出于来自他人、社会、国家或自然的外部压力而自我控制。

很明显，诸如传统的“修身”，孔子讲“克己”，都可理解为一种自我控制动作。君子慎独、读书人十年寒窗、勾践忍辱负重卧薪尝胆……无不属于自控的范围。凡是个人主动控制自己的欲望、行为（如安贫乐道的颜回），坚持自我的立场，扞卫自己的价值观（如屈原、布努诺），都是这方面的例子。

应该注意到，人是社会性动物，人类的很多自控行为，是出于对道德、法律、舆论、权力、神明等的畏惧而发生的。在这个时候，自控的发生，不是基于自己的良心或主观的动机，而是基于环境的压力。

2．控他。控他，是指控制外部世界，包括对他人、社会、国家、自然实施的控制。

人性倾向于扩张自己，使他人顺从自己的意志。扩大自己的领地，扩大国家的版图，扩大生命的长度和自我的存在及影响（例如追求不朽）。控制欲是普遍存在的。

儒家所讲的“齐家治国平天下”，就表现出鲜明的控他意识。葛朗台对金钱的控制，甚至临死要求女儿“到那边来向我交账”，就是对金钱的控制欲；春秋战国诸侯争霸，就是对权力和利益的控制欲；企图驾驭自然征服自然的“人定胜天”，就是对自然的控制欲。这方面的例子也比比皆是。

思路2为什么要“控”？

“控”为什么是必要的？人类为什么会有这么普遍的控制行为？

这里面的原因应该是比较复杂的。至少包含几点：

第一，外部环境的不确定性，导致人的安全感的缺失。为了获得安全感，人们主动对充满不确定性的外部世界、外部失态施加作用，使其变得可控，从而扫除焦虑，感到安全。

人本身的命运，也是不确定的，这带来的焦虑，迫使人们努力去控制自身和环境。

控制与失控是一组矛盾。从热力学的观点看，熵的增加必然使任何可管理、可预测的有秩序状态变得无序。“无常”是普遍的原理；控制的效能，在短期内可能是有效的，长远看是有限的。

葛朗台对金钱的执迷，很可能源于在他那个普遍追求金钱的时代，财富的不足导致他内心安全感的丧失。他企图控制金钱，在他活着的时候，这果然是有效的；然而，就算不是他的死亡，也必然会由于时代和环境的推移，造成这些财富最终的失去。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，是我们在此世间最容易观察到的景象。

当今社会上，外部世界的不确定性带来的焦虑，在作文题中白岩松的文字中，已经充分表现出来。

第二，人们自身为了达成某种目标，使事情或事态朝着自己设定或预期的方向发展，因此对自己和环境施加控制。

在这里，控制表现为在抵达目的之前的过程中的手段。这时候的控制，可能是自控，也可能是控他。

例子是很多的。任何事情，只要不是一蹴而就的，那其中就必然存在着某种控制。

在人类的所有领域的管理中，无论是政治、经济、军事、外交方面，控制是普遍而强烈地存在的。管理本身就意味着控制。

即使是在学生个体的学习中，“控”也可以说是无处不在的。

思路3几个讨论

1、“控”与“被控”的讨论

“控”是一种主动的行为。我们或许可以说，“控”是人的主观能动作用的表现；一切不被“控”的行为，都是盲目的。

盲目的行为缺乏意义。

这样就可以得出一个观点：我们要“控”住该控住的，使人生具有意义。

这个观点，很容易发挥。例如，我们可以说，人生需要发挥主观能动性，控住自我，坚持自我，不要随波逐流，不要趋附时势。

实际情况是：绝大部分人是“被控”了。生活是无情的。例如，被房子控制的房奴，被权力控制的众生，被欲望控制的贪官，被贫穷控制的民工，被意识形态偏见控制的政客，如此等等。

“控”与“被控”的关系是辩证的。例如，葛朗台主观上是“控”，他想控制金钱；但客观上，他却反过来“被控”了——被金钱控制了，成为财富的奴隶。

此外，这里涉及一个思路：反抗“被控”，争取自由。人的解放，是人类历史的终极目标；心灵的自由，是作为个体的人的人生的终极追求。无论是现实生活层面，还是精神生活层面，反抗“被控”，都是应该被鼓励的。打破枷锁，反对禁锢，凸显心灵的高贵。庄子的逍遥游，本质上就是对自由的追求。

2、“可控”与“不可控”、“控”与“非控”的讨论

你“控”得了吗？你真的hold得住吗？

这实际上是在问“控”的可能性或局限性。

我们知道，有些事是“可控”的，但有些事是“不可控”的。

“可控”的部分，还是比较多的。“我欲仁，仁斯至矣。”每个人，对他们自身，是相对“可控”的，只要有足够的意愿。例如屈原，他坚决控制住自己不同流合污，自决生死以明志；又如陶渊明，他坚定维护自身尊严，不为五斗米折腰；又如司马迁，他为了名山事业忍辱苟活，坚持不死以达成自己的目的；又如文天祥，他为了民族气节决不投降，写下汉民族荣耀的一页。

“不可控”，换句大家熟悉的话，就是“不以人的主观意志而转移”。天地灾变，个人命运，生死祸福，往往并非操之在我的。

既然存在“不可控”的部分，那么自然就形成了下一组讨论：“控”与“非控”。

为什么我们非得“控”，可以不“控”吗？

根据上面的分析，有的事情既然“不可控”，那就只能够“不控”，顺其自然了。顺其自然，并不是消极庸碌，并不是取消人的主观能动性，而是认识到人自身的局限，尊重客观世界和人类社会固有的规律。

这近于道家的思想。道家就主张“无为”。改变所能改变的，顺应不能改变的。为什么我们非得什么事都要“控”呢？我们何必那么执着呢？“不控”，有时候恰好是最明智的人生态度，最优雅的人生姿态。